一、非連續性文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 真實和虛偽的問題，是劉再復對魯迅悲劇美學分析的切入點。在“真實論”的標題下，魯迅悲劇觀的精神，聚焦真實美感和虛飾之間的鴻溝，透視現實的悲劇真實，摒棄彌漫于文化和意識中的虛幻的雅樂。 劉再復引用魯迅著名的悲劇定義：“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看。”什么是有價值的東西呢，魯迅沒有闡明，劉再復也沒直接解釋。但劉再復根據魯迅的說法，暗示理解悲劇就要學會觸摸現實人生的底線，必須了解最起碼的“人的價格”，這就是魯迅的“立人”說提出的“被壓抑的人性”。悲劇意味發生暴力摧毀人的身心的完整性、圓滿性，剝奪人生尊嚴和權益。劉再復分析重心放在主流文化傳統如何排除，粉飾，回避，“救贖”悲劇的社會現實，以虛文掩蓋真實上。 魯迅評杭州西湖名勝雷峰塔的倒塌可為一例。不少文人墨客哀嘆如此美妙的景致居然一夜間喪失了，西湖十景少了一景，定要補足十景而后已。魯迅不以雷峰塔倒塌為悲哀，卻倡導在毀滅和災禍降臨時毫不退卻、不求慰籍。劉再復解釋道，悲劇事件和沖突是人生常態，是真實的底線，人生社會本有缺陷。悲劇真實，是虛偽欺瞞的“十景病的仇敵”。悲劇拒絕自我安慰、自欺欺人的審美趣味，拒斥對災難置若罔聞的濡弱心態。在雷峰塔倒塌中，魯迅抨擊文人和史家醉心于重寫災難的過去或史跡，使之可觀賞可忍受，他們粉飾災難，“在瓦礫場上修補老例”。 “在瓦礫上修補老例”精辟地概括了傳統歷史書寫中自我欺騙的文化心理，這是長期形成，代代相傳的一種審美范式和心態。魯迅不僅批評廉價的情感滿足，抨擊回避現實的十景病，還用悲劇美學鉤沉、透視中國歷史上的悲慘事件。其歷史觀與悲劇觀是望遠鏡瞭望真實世界的兩個鏡片。 魯迅在《病后雜談》和《病后雜談之余》兩篇雜文中列舉了幾個歷史上的悲慘事件，要在官方歷史中尋找直言不諱的記錄是很難的。但悲劇觀察者，就是要為受創的身體，為撕裂創痛的體驗作真切的記錄?！犊袢巳沼洝分械目袢司途邆溥@種穿透力。文人偽士也會接觸到一些匪夷所思的事件，但他們立即編造華麗轉身救贖故事。經典的例子是明朝永樂皇帝如何處置忠臣景清和鐵玄，永樂詔令將景清剝皮，將鐵玄油炸。鐵玄的兩個女兒被發送妓院，淪為娼妓。這些殘忍舊事眾人皆知，但更令人作嘔的是文人和史家想方設法重寫這些殘酷的事件。鐵玄的兩個名門閨媛貶為娼妓，而文人卻在兩人的遭遇上編了一個動人圓滿的故事：讓她們與官宦仕人完婚。 針對這種自欺欺人、沉浸于心地晶瑩的審美幻象和心滿意足的表達，魯迅的悲劇反其道而行之。悲劇觀執意滯留在痛苦和受難的體驗和記錄中，眼光投向舊中國歷史和生存狀況，對歷史浩劫毫不退避，毫不眨眼地直面相對，拒絕編織宣泄情感的拯救圖景。 （摘自王斑《“后真實時代”的悲劇觀》） 材料二： 魯迅的悲劇觀是獨特的，在美學史上占有一席之地。他的悲劇思想的形成自有一定原因。 在魯迅的幼年時代，曾家道中落，家庭的變故隨之帶來的人情冷暖，給魯迅幼小的心靈以巨大的沖擊，加深了他對人生痛苦的深刻體驗，以至于多年后他仍然忘不了這種世態炎涼給他的刺激。魯迅生活的時代，也是中華民族苦難深重的時代。當時的中國，積貧積弱，正面臨著亡國的危險。魯迅在日本留學期間的“幻燈片事件”深深地刺激了他，使他堅信，改變人的精神的最有效的方式就是文藝。通過“揭示病苦，引起療救的注意”。這樣的文藝，就是悲劇創作。 魯迅在日本留學期間，廣泛接受了西方作家的思想，這其中，挪威作家易卜生對魯迅的影響十分深遠。魯迅借助易卜生的社會批判武器和思考方式，把批判的觸角延伸到社會的方方面面，形成了解剖現實人生和社會悲劇的思想，通過悲劇創作了深刻地反映了當時中國社會各種問題的作品，深化了人們對悲劇本質的認識。 魯迅悲劇觀的形成，同樣離不開對中國悲劇的批判。我們知道，魯迅對中國古典悲劇基本持否定的態度。魯迅為什么否定中國古典悲劇呢？其原因在于中國古典悲劇的大團圓結尾在很大程度上削弱了悲劇的真實性，將悲劇產生的社會根源遮蔽了，因而形成了“瞞”和“騙”的文藝。 “悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”直接地表達了悲劇的本質就在于毀滅：在文學創作中，魯迅塑造了一個一個鮮活的生命被“毀滅”的形象，孔乙己、祥林嫂、華小栓、阿Q……這些有價值的人物形象，生動闡釋了“毀滅”的美學內涵。魯迅的“毀滅式”悲劇觀明顯有著尼采悲劇觀影響的痕跡。 （摘自羅永祥《魯迅悲劇觀成因探析》） 1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A．“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”，文中認為，有價值的東西包含身心的完整性、圓滿性，人生的尊嚴和權益， B．魯迅先生悲劇美學是獨特的，他的悲劇觀執意滯留在痛苦和受難的體驗和記錄中，主張透視現實的悲劇真實。 C．中國古典悲劇的大團圓結尾削弱了悲劇的真實性，遮蔽了悲劇產生的社會根源。這是中國古典悲劇最大的缺陷。 D．魯迅先生認為，哀嘆雷峰塔倒掉的文人和傳統歷史書寫中都有一種自我欺騙的文化心理，這是長期形成的心態。 2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ） A．材料一重在談論魯迅先生的悲劇美學，材料二重在探究其悲劇觀形成的原因。 B．舉“魯迅評雷峰塔倒塌”事例，論證文人粉飾太平，追求廉價情感滿足的本質。 C．狂人是作者滿懷悲痛刻畫的人物形象，揭示人生的悲慘，撫慰人們撕裂的創痛。 D．材料一運用了事例論證與對比論證，突出了魯迅先生悲劇觀與古典悲劇觀的不同。 3．下列選項，不能體現古典悲劇觀的一項是（ ） A．《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿雙化鴛鴦。 B．《詩經?氓》中采桑女毅然離婚的果敢與決絕。 C．《長恨歌》中臨邛道士作為使者與太真相見。 D．《竇娥冤》中竇娥父親中舉，沉冤得雪。 4．請結合材料二概括魯迅悲劇觀形成的原因有哪些？ 5．祥林嫂（《祝?！返闹魅斯┦囚斞缸髌分凶畋瘎〉娜宋镏?。請結合材料一簡要分析祥林嫂是怎樣體現魯迅先生的悲劇觀的？ 二、文學類閱讀-單文本 閱讀下面的文章，完成下面小題。 梅子黃時雨 聶鑫森 梅子黃時，雨也就特別多。 這時節的雨，下得綿長，下得滯悶，古城籠在一片煙霧里，蒼灰的城墻，老舊的街巷，越發顯得沒有生氣。麻石路面上響著木履鐵齒的嗑嗑聲，斗笠或油紙傘浮在空中，匆匆地來去，照例看不見人臉；人力車前面拉下黝黑的雨布，車夫弓著腰急走，草鞋踩得水花四濺。似乎所有的笑聲、話語聲，都死在這雨中了。城門上剛貼不久的處決犯人的告示，墨寫的字和朱紅畫的“×”，化作細細的凝重的水線，緩緩地往下滴，恐怖地陰著一張惡臉。 城中做紙傘的店鋪因黃梅雨的降臨，倒是有了些許活力，一柄柄散發著桐油香的紙傘撐到雨中去，銀錢伴著雨點的聲音，叮叮當當響在柜臺上，很中聽。 城東頭有一條破舊的小街，叫荒街子。城墻在這地方坍塌了一大塊，坍塌了也沒有補砌，齜牙咧嘴，有馬車和驢車出入其間，讓人覺得是被吞入一只巨獸的肚中。城外是野郊，凸著一大片亂墳崗子，有的有碑，有的無碑?；慕肿悠鋵嵎Q不上“街”，七八戶人家，歪歪斜斜幾棟舊屋。賴子健的“晴坊”就開在荒街子的頂頭處。“晴坊”是一井傘鋪，大約是這名號的不切，以及這地理位置的偏僻，生意自然不如城中那些傘鋪的好。 “又是雨，又是雨，就沒有個天晴的時候。” 賴子健端著一把小茶壺，皺著眉望著街，憤憤不平地說。“堂叔，開傘鋪的還怕下雨？年頭下到年尾才好呢。”答話的是一個二十二三歲的后生，他正在往傘骨上穿線。臉很白凈，細眉，唇很薄，帶點女相。 “丙生哥，你又講大話。平素你對我講，做傘有什么意思，一天不得一天完。” 坐在丙生身邊的是賴子健的獨生子小執，他正往糊好油紙的傘上，用筆蘸著墨，畫蘭草、竹葉，筆頭很利索——待干了，再上桐油，然后曬在太陽下。他聽到丙生答話，轉過臉，說出這些話來。 “沒意思？丙生，自你爹娘死后，我把你接來學手藝，將來靠它安身立命。要好好做人。”賴子健板著一張臉，訓了丙生幾句。丙生勾下頭，忙著去穿針，不知怎么弄的，針尖忽然刺到指頭上，滲出一點猩紅，忙把手指頭吮到嘴里，眉頭皺得很難看。 “唉，天雨也愁人，天晴也愁人，什么世道！”賴子健呷了一口茶，把茶壺重重地擱在柜臺上。雨還在下，先是綿軟，爾后有了沙沙的聲音，又密又急，街面上的石板亮得發青，飄裊起一小團一小團的霧，寒氣也似乎加重。 快黃昏了。 小執走到廚房里去做晚飯，丙生收拾好工具，準備上鋪板，賴子健依舊呆呆地坐著，捋著稀疏的短須，臉面竟浸上一層悲戚來。 就在這時，荒街上匆匆走來一個瘦長的人影，濕漉漉地飄到店里的柜臺前來。 “老板，借光避一下雨。” 賴子健猛一抬頭，不由得輕輕“哦”了一聲。站在面前的人四十多歲，戴一頂禮帽，著一身長衫，眉粗黑，且長，直插入鬢，鼻梁很高，口闊。他“哦”一聲，并不是因為認識，而是不認識，但又仿佛認識了許久似的。 “我們要關門了。”丙生啜著嘴說。 賴子健一拱手：“請進。請脫下濕衣服，給你烤一烤。” “謝謝。”來人眉毛一挑，現出一臉的英氣。 賴子健對丙生說：“關鋪面。”又對廚房里喊道：“多炒兩盤菜，熱一壺酒，有客！” 來人也不客套，脫下濕了的衣、帽，交與丙生，丙生接過拿到廚房去烤。煤氣燈點起來了，拼噬地響得歡快。賴子健和來人坐到柜臺里的小桌前，彼此久久打量，一如久別的親朋。 “你可是從城外來？” “是的。去看一個死去的朋友。” “可有碑石？” “無碑，無字，可石朽而他不朽。” “哦。佩服。” 酒和菜陸續擺上了桌子。 賴子健對來人說：“這是我的侄子丙生，這是我的兒子小執。” 來人笑了笑：“后生可畏。今日因雨而得識你們，也是一件很有意味的事。” “來，喝。”賴子健端起酒杯，和來人的酒杯碰了一下，便一口干了。 賴子健又給來人斟上酒，問道：“荒街子店鋪七八家，不知為什么獨入敝舍？” 來人又是一笑：“‘晴坊’二字我一見便覺親切，夜雨如磬，盼晴心切，離傘家的原本含義相去甚遠，因此就直奔貴店。” “哈哈。”賴子健爽快地大笑。 來人夾了一筷子雞蛋絲，問：“老兄不知我是何人，何故相邀？” 賴子健端起酒杯，微微一笑：“進店而不買傘，只說避雨，可見不俗。” 兩人說話間，丙生一會兒看看堂叔，一會兒看看來人，然后又緊扒幾口飯。只有小執聽得入神，飯也不吃，菜也不夾，他覺得今晚太有意思了。 吃完了飯，丙生把烤干的衣、帽拿來，來人穿戴好了，說：“謝謝你們的款待，我該走了。” “慢。”賴子健順手取下一柄油紙傘，遞給來人，“夜長路遠，風雨相摧，請收下這菲薄的贈品。” 來人接過傘，忽然眼睛一亮，他看見了小執畫蘭草、竹葉的那支毛筆，便放下傘，說：“我留兩行字，以作紀念吧。”他走過去拎起筆，蘸了蘸墨，在一方皮紙上沙沙寫道：賴有晴坊團圓傘，何愁歧路風雨天。 “好！”賴子健高喊了一聲。 意蘊獨特，字也瀟灑，行書帶隸味，很見功力。 來人拿起傘，走到門邊，又回過頭來，然后拱拱手，走到門外去。 “咔叭！”傘撐開了，竹栓清亮地響了一聲。賴子健急趕出去，朦朦朧朧見一個人影走向夜的深處，不由得狠狠地發了一回呆。走了！不知道來人姓什么，叫什么，做什么，這一切似乎并不重要，賴子健只記住了這個時刻，永遠也不可忘卻。 這一夜，賴子健躺在床上，無論如何都睡不著，他捧著那方皮紙，細品那兩行字的筆意，怔怔地。 小執睡得很香。和小執同睡一床的丙生，閉著眼，其實毫無睡意，渾身燥熱，爾后好容易睡去，又做了些稀奇古怪的夢。 黃梅雨季終于過去，太陽像憋久了，忽地發出灼人的光熱。古城人開始曬霉了。 一日，丙生從城中心歸來，進店就喊：“堂叔，看報，那晚來的人原來是個共產黨，正法了！” 賴子健接過報紙，細看那照片，果然是他。名叫殷天宇，共產黨的縣委書記。 “堂叔，快去警察局。”丙生興奮得一張臉通紅。 “叭！”賴子健猛地給了丙生一個耳光，然后把報紙撕了個粉碎。“誰亂講，我宰了誰！” 丙生捂著張臉，縮到店鋪后面去了。 又過了幾天，店中突然闖進一伙警察，里里外外搜查個遍，然后把賴子健帶走了。每隔十日，小執去探一次監。 趁著無人，小執問爹：“爹，你是共產黨？”“不是。” “那你何必不交出那紙片，讓人保釋出去。” “蠢總，有人告了我，說傘鋪是聯絡站，那紙片是聯絡暗號。老殷雖然死了，我不能圖活著亂講，那樣做人太沒意思。爹死也無怨，雖然只和老殷這樣的人，在一起喝過酒，說過話，萍水相逢，卻有如深交。你準備收爹的尸骨吧。紙片在……你要記住。” 小執抱著爹大哭了一場。 果然不久，賴子健被處決了，報紙上說他是“共產黨地下聯絡站負責人”。小執將爹的尸骨埋在野郊的亂墳崗子中。 丙生忽然失蹤了。 聽說后來被殺死在城西的湘江邊。那晚，他從妓院喝過花酒出來，就糊里糊涂地死了。小執依然做傘。 后來討了老婆，生了兒女。許多年過去了。 亂墳崗子成了古城的一處景致，有了花圃，有了亭臺，有了一個烈士陵園。里面凸著三座石砌的墳臺，一座是殷天宇的，一座是樊之的（殷天宇那年雨天到亂墳崗上去看望的就是他了），一座是賴子健的?；慕肿右沧兊梅比A起來，一色的新店鋪。賴小執早從傘廠退休了，領著兒女開了這牙個體傘店，專制作古香古色的油紙傘，深受游人喜愛。 依然叫“晴坊”。 兩邊多了一副對聯，是殷天宇的手跡放大后制作的：賴有晴坊團圓傘，何愁歧路風雨天。檀木，金漆，古雅，別致。 市黨史辦的同志，要在傘鋪門前樹一石碑，上寫：中國共產黨湘潭縣縣委地下聯絡站舊址。并為小執另建了一處店鋪，高大、堂皇，很有氣派，以和這舊址兌換。 小執默默地坐在柜臺內，端著把小茶壺，呷一口茶，說：“碑不要立，店我不換，我清楚我爹，他地下有靈，也會贊成我這樣做的。” 小執仍喜歡在糊好紙的傘上畫蘭草、竹葉。閑時，還喜歡講爹和殷天宇的那段奇遇。嗨，梅子黃時雨…… 6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A．小說語言清新淡雅，多用短句，尤其在對話中，讀來簡潔明快，很有感染力。 B．小說情節多是平常小事，善用意象，以小見大，既有力地刻畫人物，又深化主題。 C．小說第二段中，社會環境描寫渲染強烈時代氣息，自然環境描寫則為殷天宇上墳埋下伏筆。 D．小說題目也是線索，既自然引出做傘，又自然引出躲雨，推動情節發展。 7．下列對賴子健款待殷天宇這一情節的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A．賴子健開始就猜出了殷天宇的身份，只是看破不說破。 B．殷天字理解賴子健的人格和品質，二人心有靈犀。 C．因為對“晴坊”的解讀，賴子健引殷天宇為知音。 D．賴子健睡不著，細品筆意，側面寫出其并未真正明白殷天宇的用意。 8．小說結構謹嚴，有些情節看起來突兀，實則處處伏筆，請以丙生告密為例，結合全文分析。 9．小說劃橫線句子言簡意賅，請結合全文，談談你對這句話的理解。 |
