聽子規① 棲霞山中子規鳥②， 口邊血出啼不了。 山僧后夜初入定③， 聞似不聞山月曉。 注釋 ①子規：鳥名，即杜鵑。相傳古蜀帝杜宇亡，去化為杜鵑，于山中啼叫以至泣血。 ②棲霞山：位于江蘇省南京市北約20公里。山有三峰：鳳翔、龍山、虎山，并有棲霞寺、千佛崖、舍利塔等勝跡。 ③后夜：佛教將一夜分為初、中、后夜。入定：指僧人靜坐斂心，使心定于一帶處。” 譯文 棲霞山中子規嗚叫， 口邊出血啼聲不了。 山僧后夜已經人定， 是否聽到山月知曉。 鑒賞 杜鵑鳥在山中聲聲凄厲的啼叫，勾起世人多少愁緒、多少感傷。顧況有另一首《子規》詩，詩言：“杜宇冤亡積有時，年年啼血動人悲。”杜鵑的啼聲對人有種感染、移情的作用?？蛇@首《聽子規》詩，偏偏寫這么一位禪僧，在杜鵑鳥無休歇的泣血的啼叫聲中，默然入旦定，紋絲不動。他是已參透了人世間的大喜大悲而大徹大悟，還是他入定之后，六根清靜，杜鵑烏啼聲已充耳不聞呢。他的表情那么淡漠，他的心思旁人無法知曉。他神情高遠、靜穆有如山間那一輪明月。惟有明月才是他的相知。他是否聽到烏鳴，聽后又是何種感受，作者將一個神秘的懸念留給了靜靜的山月。 作者簡介 顧況（約727—820），字逋翁，號華陽山人，蘇州海鹽（今屬蘇州）人。曾長期定居海鹽橫山禪寂寺側。公元757年（至德二年）進士及第。曾任校書郎、著作郎。在朝“不能慕順”、“傲毀朝列”，貶為饒州司戶參軍。公元794年（貞元九年）秋，去職歸隱，游于江、浙、皖一帶。此地區，道教天師道與禪宗南宗極為發達。顧況曾從叔父虎丘僧七覺受佛經。儒家“詩教說”、莊子“天籟說”及禪宗的“機悟說”，在顧況崇尚自然的思想中糅合為一體?！稖胬嗽娫挕吩u：“顧況詩多在元白之上，稍有盛唐風骨處。”《全唐詩》存其詩4卷。
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